Dosen adalah pendidik profesional dan ilmuwan dengan tugas utama mentransformasikan, mengembangkan, dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan, teknologi melalui pendidikan, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat (Permendikbud 49/2014 Pasal 1:14)

Sekolah Tinggi Teknologi Garut

Diselenggarakan mulai tahun 1991 dan bernaung di bawah Yayasan Al-Musaddadiyah. http://www.sttgarut.ac.id/

Program Studi Teknik Informatika

Berdiri pada tanggal 30 Juni 1998 dan terakreditasi B. http://informatika.sttgarut.ac.id/

Rinda Cahyana

Dosen PNS Kementrian Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi, dpk Sekolah Tinggi Teknologi Garut sejak tahun 2005

08 Desember 2011

Mengatur angka di belakang koma

Perintahnya :Format('%8.2f'[])
2 menunjukan jumlah angka di belakang komanya, yakni 2.
diganti dengan angka floatnyaFungsi di atas menghasilkan keluaran bertipe string.

25 September 2011

Menyimpan jpg ke database

Seluruh kode yang ditulis di sini memerlukan unit DB dan jpeg sehingga harus dituliskan

uses DB, jpeg;

Cara untuk menyimpan file gambar ke dalam field "photo" bertipe text milik tabel dalam basis data SQL Server adalah sebagai berikut :

  1. Tambahkan komponen bernama OpenDialog1, ADOQuery1, Button1, dan Image1
  2. Pada event onClick komponen tombol Button1, tuliskan kode berikut :
procedure TFormPustaka.Button1Click(Sender: TObject);
var
FileStream: TFileStream;
BlobStream: TStream;
begin
OpenDialog1.Execute;
ADOQuery1.Edit;
try
BlobStream := ADOQuery1.CreateBlobStream(ADOQuery1.FieldByName('photo'),bmWrite);
FileStream := TFileStream.Create(OpenDialog1.FileName,fmOpenRead or fmShareDenyNone);
BlobStream.CopyFrom(FileStream,FileStream.Size);
FileStream.Free;
BlobStream.Free;
ADOQuery.Post; // menimpan gambar ke field "photo"
QDataPustakaAfterScroll(QDataPustaka); // memanggil event AfterScroll (di bawah)
except
ADOQuery1.Cancel;
end;
end;
end;


Cara untuk menampilkan data gambar yang merupakan isi field "photo" dengan menggunakan komponen ADOQuery1 dan Image1 adalah sebagai berikut :

  1. Pastikan properti string dari komponen ADOQuery1 mengandung SQL yang terhubung ke tabel yang memiliki field bertipe text.
  2. Pada event AfterScroll dari komponen ADOQuery1, tuliskan perintah berikut ini :
procedure ADOQuery1AfterScroll(DataSet: TDataSet);
var
JpegImage: TJPEGImage;
BlobStream: TStream;
begin
if (not ADOQuery1.FieldByName('photo').IsNull) then
begin
BlobStream:= ADOQuery1.CreateBlobStream(ADOQuery1.FieldByName('photo'),bmRead);
JpegImage := TJPEGImage.Create;
try
JpegImage.LoadFromStream(BlobStream);
Image1.Picture.Assign(JpegImage);
Image1.Visible := True; // ini tidak perlu jika Image1.Visible := False; tdk ditulis di bawah
finally
JpegImage.Free;
BlobStream.Free;
end;
end
else
Image1.Visible := False; // atau bisa juga Image1.Picture.Assign(nil);
end;

Tambahkan DBGrid, kemudian hubungkan dengan ADOQuery menggunakan DataSource. Setiap anda mengklik sel DBGrid, maka apabila field "photo" pada record tersebut mengandung gambar, akan muncul gambarnya di komponen image1.

22 September 2011

Enkripsi dan Deskripsi Password


unit uEncrypt;

interface

function Decrypt(const S: AnsiString; Key: Word): AnsiString;
function Encrypt(const S: AnsiString; Key: Word): AnsiString;

implementation

const
C1 = 52845;
C2 = 22719;

function Decode(const S: AnsiString): AnsiString;
const
Map: array[Char] of Byte = (0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0,
0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0,
0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 62, 0, 0, 0, 63, 52, 53,
54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 1, 2,
3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19,
20, 21, 22, 23, 24, 25, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 26, 27, 28, 29, 30,
31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45,
46, 47, 48, 49, 50, 51, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0,
0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0,
0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0,
0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0,
0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0,
0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0,
0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0,
0);
var
I: LongInt;
begin
case Length(S) of
2:
begin
I := Map[S[1]] + (Map[S[2]] shl 6);
SetLength(Result, 1);
Move(I, Result[1], Length(Result))
end;
3:
begin
I := Map[S[1]] + (Map[S[2]] shl 6) + (Map[S[3]] shl 12);
SetLength(Result, 2);
Move(I, Result[1], Length(Result))
end;
4:
begin
I := Map[S[1]] + (Map[S[2]] shl 6) + (Map[S[3]] shl 12) +
(Map[S[4]] shl 18);
SetLength(Result, 3);
Move(I, Result[1], Length(Result))
end
end
end;

function PreProcess(const S: AnsiString): AnsiString;
var
SS: AnsiString;
begin
SS := S;
Result := '';
while SS <> '' do
begin
Result := Result + Decode(Copy(SS, 1, 4));
Delete(SS, 1, 4)
end
end;

function InternalDecrypt(const S: AnsiString; Key: Word): AnsiString;
var
I: Word;
Seed: Word;
begin
Result := S;
Seed := Key;
for I := 1 to Length(Result) do
begin
Result[I] := Char(Byte(Result[I]) xor (Seed shr 8));
Seed := (Byte(S[I]) + Seed) * Word(C1) + Word(C2)
end
end;

function Decrypt(const S: AnsiString; Key: Word): AnsiString;
begin
Result := InternalDecrypt(PreProcess(S), Key)
end;

function Encode(const S: AnsiString): AnsiString;
const
Map: array[0..63] of Char = 'ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ' +
'abcdefghijklmnopqrstuvwxyz0123456789+/';
var
I: LongInt;
begin
I := 0;
Move(S[1], I, Length(S));
case Length(S) of
1:
Result := Map[I mod 64] + Map[(I shr 6) mod 64];
2:
Result := Map[I mod 64] + Map[(I shr 6) mod 64] +
Map[(I shr 12) mod 64];
3:
Result := Map[I mod 64] + Map[(I shr 6) mod 64] +
Map[(I shr 12) mod 64] + Map[(I shr 18) mod 64]
end
end;

function PostProcess(const S: AnsiString): AnsiString;
var
SS: AnsiString;
begin
SS := S;
Result := '';
while SS <> '' do
begin
Result := Result + Encode(Copy(SS, 1, 3));
Delete(SS, 1, 3)
end
end;

function InternalEncrypt(const S: AnsiString; Key: Word): AnsiString;
var
I: Word;
Seed: Word;
begin
Result := S;
Seed := Key;
for I := 1 to Length(Result) do
begin
Result[I] := Char(Byte(Result[I]) xor (Seed shr 8));
Seed := (Byte(Result[I]) + Seed) * Word(C1) + Word(C2)
end
end;

function Encrypt(const S: AnsiString; Key: Word): AnsiString;
begin
Result := PostProcess(InternalEncrypt(S, Key))
end;

end.

Sumber : http://www.swissdelphicenter.ch/torry/showcode.php?id=1243

05 September 2011

Barangsiapa yang mengenal dirinya, maka sungguh dia akan mengenal Rabb-Nya

Kebetulan dapat kutipan perkataan Yesus dalam Injil Thomas yang dikutip dari buku kajian tentang perpustakaan Nag Hamady, sebagai berikut :

"ketika kalian semua mengenali diri kalian saat itu kalian akan menjadi mengerti (Arifin) …"

Perkataan ini mirip dengan “Barangsiapa yang mengenal dirinya, maka sungguh dia akan mengenal Rabb (Tuhan)-Nya”. yang dianggap Imam Ghazali dalam kitab Kimiya-i Sa'adah sebagai hadits Qudsi. Sejumlah ulama telah meneliti perkataan ini, yang ternyata bukan firman Tuhan dalam hadits qudsi atau perkataan Rasulullah SAW.

Dalam Gus Har disebutkan bahwa Syaikh Al-Albaniy -rahimahullah- dalam Adh-Dha’ifah (1/165) berkata, “Hadits ini tidak ada asalnya” [Adh-Dha’ifah (1/165)]. An-Nawawiy berkata, “Hadits ini tidak tsabit (tidak shahih)” (Al-Maqashid (198) oleh As-Sakhowiy)

As-Suyuthiy berkata, “Hadits ini tidak shahih” (Lihat Al-Qoul Asybah (2/351 Al-Hawi)

Dalam kitab Tamyizutthoyyib Minal Khobits Fima Yadurru Ala Alsinatinnasi Minal Hadits, karya Imam Abdurrahman Assyibani AsSyaf'i, Assamani berkata ucapan tersebut tidak dikenal sebagai hadits marfu yang sampai kepada Nabi, ia hanyalah ungkapan dari Yahya bin Muadz Ar-Razy. Imam Nawawi berkata hadits ini tidak shahih, innahu laysa bitsabit (maksudnya tidka sampai kepada Nabi). Dalam kitab lain yaitu : Asnal Matholib Fi Ahadits Mukhtalifail Marotib karya Syeikh Abdurrahman Albayruthy disebutkan Imam Nawawi berkata ungkapan itu bukan hadits tetapi ucapan Abu Said Al Khorroj atau Yahya bin Muadz Ar-Razy.

Perkataan Yahya bin Muadz Ar-Razy yang dianggap hadits ini sama dengan perkataan Yesus dalam Injil Thomas. Apa perkataan ini sebenarnya kutipan dari sana yang disalahfahami al Ghazali sebagai hadits Qudsi ? Allahu'alam.

01 September 2011

Asal Dosa Manusia


Asal dosa itu adalah mengikuti tipu daya setan jin dan setan manusia.

Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dan jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia). Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan. (6:112)

Jika nafsu manusia tidak diberi rahmat oleh Allah, nafsu inilah yang mendorong manusia mengikuti tipu daya setan

Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), karena sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyanyang. (12:53)

Dengan demikian, nafsu dapat menjadi musuh dalam selimut, yang digunakan setan untuk memperkuat pengaruhnya.

Agama yang berisi keterangan halal dan haram dari Tuhan menjadi penyelamat dari tipu daya setan. Orang yang menuruti hawa nafsunya yang meyeru dirinya kepada kejahatan yang dikehendaki setan, akan beroleh dosa.

Maka apakah orang yang berpegang pada keterangan yang datang dari Rabbnya sama dengan orang yang (shaitan) menjadikan dia memandang baik perbuatannya yang buruk itu dan mengikuti hawa nafsunya? (47:14)

Kesimpulannya :

Dan tidaklah seorang membuat dosa melainkan kemudharatannya kembali kepada dirinya sendiri; dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. (al An’am : 164) Kamu tidak akan ditanya (bertanggung jawab) tentang dosa yang kami perbuat dan kami tidak akan ditanya (pula) tentang apa yang kamu perbuat. (Saba’ : 25)

08 Agustus 2011

Mengkonversi IP address ke Hostname

Menggunakan winsock



function IPAddrToName(IPAddr: string): string;

var SockAddrIn:TSockAddrIn;HostEnt:PHostEnt;WSAData:TWSAData;

begin

WSAStartup($101,WSAData);

SockAddrIn.sin_addr.s_addr:=inet_addr(PChar(IPAddr));

HostEnt:= GetHostByAddr(@SockAddrIn.sin_addr.S_addr,4,AF_INET);

if HostEnt<>nil then Rresult:=StrPas(Hostent^.h_name)

else Result:='';

end;


01 Agustus 2011

Perkawinan di bawah umur perlu diberi sangsi?

Latar belakang sangsi terhadap perkawinan di bawah umur adalah untuk melindungi perempuan dari resiko yang timbul akibat aktivitas seksual dalam kondisi organ seksual perempuan yang belum matang. Dirjen Bimas Islam Depag, Prof Dr Nasaruddin Umar seusai Konsultasi Nasional Hukum Keluarga Islam di Indonesia di Jakarta mengemukakan beberapa resiko tersebut, antara lain angka perceraian yang meningkat, kematian ibu saat melahirkan, dan perceraian yang mendorong timbulnya pelacuran. Beliau juga mengatakan bahwa perkawinan di bawah umur merampas hak anak mendapatkan kesempatan belajar.

Soal resiko perceraian, resiko ini umum dan dialami juga oleh mereka yang menikah dalam batas usia yang ditetapkan oleh UU perkawinan no 1 tahun 1974. Seandainya agama dipatuhi, perceraian ini akan menjadi pilihan yang sulit dan bukan pilihan yang mudah. Jika kebanyakan pasangan di bawah umur mengambil keputusan bercerai dengan mudah, maka ini bukan lagi persoalan usia mereka saat menikah, tetapi soal kurangnya kesadaran atau pemahaman mereka soal pernikahan dan perceraian dalam dimensi keagamaan mereka. Aisyah terdidik secara sempurna dalam keluarganya , memahami sakralnya pernikahan, sehingga beliau tidak bercerai hingga wafat Nabi SAW.

Soal perceraian yang mendorong timbulnya pelacuran, ini juga hal lain yang sama sekali tidak berhubungan dengan pernikahan di bawah umur. Seandainya agama dipatuhi, pelacuran ini akan dihindari karena merupakan perbuatan yang keji. Jika kebanyakan wanita yang menikah di bawah umur setelah bercerai kemudian melacurkan diri, maka ini bukan lagi persoalan usia saat dia menikah, tetapi soal kurangnya kesadaran atau pemahaman mereka soal betapa kejinya dan besarnya dosa zina di mata Tuhan dan besar madharatnya bagi dirinya dan masyarakat sekitar.

Soal kematian ibu akibat melahirkan, memang sejumlah penelitian menunjukan penyebabnya adalah ketidaksiapan organ repsoduksi. Tetapi sekali lagi soal ini sama sekali tidak berhubungan dengan pernikahan di bawah umur karena aktivitas seksual bisa ditunda seperti yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW yang menudahnya hingga Aisyah mencapai usia baligh (9 tahun).

Soal pernikahan dini menyebabkan terputusnya hak belajar anak, di Indonesia masalah ini dimunculkan oleh stakeholder pendidikan. Jika anda menikahi wanita sekolah menengah, maka wanita tersebut akan dikeluarkan oleh sekolah atau tidak diijinkan mengikuti UAN. Kepala Bidang Pendidikan Menengah Dinas Pendidikan Kabupaten Garut Eutik Karyana mengatakan, siswa yang masih sekolah baik SMP maupun SMA tidak boleh menikah sebelum menyelesaikan sekolahnya. “Aturan mainnya memang siswa SMP tidak boleh menikah. Ini juga berlaku bagi siswa SMA,”. Tidak ada peraturan Islam yang seperti itu, sehingga sekalipun Aisyah menikah di bawah umur, beliau tetap dapat melanjutkan pendidikannya sehingga menjadi salah satu ahli hadits dan fuqaha yang dirujuk oleh muslimin sepeninggal wafat Nabi SAW. Seperempat hukum Islam adalah berasal dari Aisyah.

Seandainya masyarakat menjalankan agama Islam dengan benar, proses pendidikan keagamaan dilakukan secara baik, maka tidak perlu sangsi pelarangan terhadap pernikahan di bawah umur. Perceraian dan pelacuran bisa dihindari dengan memperkuat agama masyarakat, di mana pernikahan adalah sakral dan pelacuran diganjar dengan sanksi keras. Resiko perceraian dan pelacuran di Indonesia sudah pasti tidak akan selesai, karena mereka yang hendak menikah diberi sangsi karena melakukannya di bawah umur, sementara mereka yang berzina di bawah umur dibiarkan saja kecuali ada laporan perkosaan.

Seandainya usia Aisyah saat dinikahi adalah benar 6 atau 7 tahun *), maka Nabi Muhammad SAW memberi petunjuk tentang bagaimana melakukan pernikahan dengan wanita di bawah umur, yakni dengan memberikan hak kepada si anak sesuai dengan usianya dan menunda hidup bersama hingga si anak mencapai usia baligh (9 tahun). Aisyah tidak dilarang melakukan hal alamiah anak-anak dan tidak ditutup aksesnya terhadap pendidikan. Bahkan beliau SAW ikut terlibat sebagai pengasuh dan pendidik.

*) Menurut penelitian yg dilakukan Ghulam Nabi Muslim Sahib, dengan berdasarkan referensi dari Kitab Ahmal fi Asma’ al-Rijjal karangan al-Khatib al-Tibrizi dimana dalam kitab tersebut disebutkan Setidaknya Aisyah berumur 19 tahun saat menikah dengan Nabi.

Di dalam Islam, hukum nikah adalah relatif. Anda menikah bisa dianggap haram dan berdosa, atau wajib sehingga akan celaka jika tidak dilaksanakan.
  1. Menikah itu wajib hukumnya bagi seorang yang sudah mampu secara finansial dan juga sangat beresiko jatuh ke dalam perzinaan.
  2. Mereka yang sudah mampu namun masih tidak merasa takut jatuh kepada zina disunnahkan untuk menikah, namun tidak sampai wajib.
  3. Pernikahan mereka haram jika melanggar syarat dan ketentuan pernikahan.
  4. Orang yang tidak punya penghasilan sama sekali dan tidak sempurna kemampuan untuk berhubungan seksual, hukumnya makruh bila menikah.
  5. Orang yang berada pada posisi tengah-tengah antara hal-hal yang mendorong keharusannya untuk menikah dengan hal-hal yang mencegahnya untuk menikah, maka bagi hukum menikah itu menjadi mubah atau boleh.
Sangsi terhadap pernikahan di bawah umur memang tepat diberlakukan untuk kondisi Indonesia yang memiliki resiko besar apabila pernikahan tersebut dilaksanakan. Hal ini difahami seperti hukum pernikahan menjadi haram. Namun sangsi ini dianggap tidak perlu atau dengan kata lain pernikahan di bawah umur diperbolehkan dalam kondisi resiko tersebut kecil sekali atau bahkan tidak ada.

18 Juli 2011

Apakah di Syurga Istri cemburu terhadap istri lainnya?


Di syurga Allah mengkawinkan lelaki penghuni syurga dengan bidadari-bidadari yang cantik bermata jeli (ath-Thuur 17-20). 

Apakah istri dunia kita akan cemburu terhadap mereka? 

Kecemburuan itu kesusahan dan di syurga tidak ada kesusahan. Istri-istri di syurga itu pemberian Allah dan pilihan Allah adalah pilihan para penghuni syurga, karena Allah ridha terhadap mereka dan merekapun ridha kepadaNya (QS 98:8). 

Ibn khafif menyatakan , “Keridlaan adalah tenangnya hati dengan ketetapan Allah dan keserasiannya hati dengan apa yang menjadikan Allah ridha dan dengan apa yang dipilih-Nya untukmu.” 

Adakah istri yang ridha kepada Allah akan merasa sedih dengan adanya istri yang lain? 

Abu ‘Umar ad-Dimasyqi menyatakan, “Keridlaan adalah hilangnya kesedihan terhadap perintah (Allah) yang mana pun." 

Cemburu itu menolak dan penghuni syurga tidak memiliki fikiran menolak pemberian Allah.

04 Juni 2011

Mengelola Kiriman Tugas Mahasiswa di Yahoo


Berikut ini adalah tips bagi pengajar yang ingin mengelola kiriman tugas pelajarnya dengan layanan email Yahoo yang baru. Tujuan langkah ini adalah menjadikan Yahoo sebagai agent yang dapat memilah sendiri kiriman surat dan memasukannya ke dalam folder berdasarkan kategori subject kiriman.

Langkah pertama, menetapkan standar subject email yang harus dipatuhi oleh mahasiswa. Misalnya untuk matakuliah struktur data kelas A jurusan informatika, pelajar harus mengirimkan email tugasnya dengan subject mengikuti format SDIFA. Contoh subject email : SDIFATugas17197013

Langkah kedua, membuat folder dalam email Yahoo. Folder dapat anda temukan pada sisi kiri bawah. Sebelah kanan tulisan folder ada ikon plus (+) yang dapat anda gunakan untuk membuat folder baru. Silahkan klik ikon tersebut dan tentukan nama folder sesuai kode matakuliahnya, misalnya sesuai dengan contoh SDIFA.

Langkah ketiga, membuat filter dalam Opsi email Yahoo. Menu opsi atau option dapat anda temukan pada bagian atas. Pada menu tersebut, pilih Opsi Mail. Kemudian pilih filter, lalu klik tombol Tambah Filter. Tuliskan nama filternya, kemudian isilah kotak judul dengan kode matakuliah, beri tanda cek untuk cocokan huruf, lalu pilih folder yang telah dibuat. Akhiri prosesnya dengan mengklik tombol Simpan Perubahan.

28 Mei 2011

Alam Indah Garut

Garut dijadikan kota wisata oleh Gubernur Belanda bernama Holke van Garut (1930-1940) dan memberi julukan ”Switzerland van Java” karena keindahan alamnya. Keindahan Garut pada masa lampau dihiasi oleh kecantikan penguasanya yang bernanam Ratna Inten Dewata.











22 Mei 2011

Menangani Masalah Epson Stylus TX111 : General Error, semua lampu indikator blinking


Berikut ini cara yang dapat ditempuh untuk menyelesaikan kasus General Error pada printer Epson Stylus TX111 yang menggunakan tinta infus, di mana semua lampu indikator (power, paper, dan ink) berkedip dan tombol untuk membuka cartridge tidak berfungsi :
  1. Dalam keadaan mati, tekan tombol power, lalu cabut kabel power begitu posisi cartridge berada di posisi pencopotan cartridge.
  2. Setelah itu cabut cartridge infus nya.
  3. Pasang lagi kabel power pada printer hingga lampu indikator power berwarna hijau, lampu indikator paper padam, dan lampu indikator ink berwarna orange.
  4. Tekan tombol stop sehingga dudukan cartridge berada di posisi pemasangan cartridge.
  5. Pasang cartridge, lalu tekan tombol stop. Tunggulah beberapa saat hingga semua lampu indikator mati kecuali lampu power yang menyala berwarna hijau.
  6. Printer seharusnya sudah bisa digunakan lagi.

21 Mei 2011

Menjalankan Game Flash Secara Offline



Internet banyak sekali menyediakan permainan flash. Umumnya permainan ini dijalankan dari situs penyedianya menggunakan internet browser, artinya penikmatnya harus online atau terhubung dengan internet. Untuk membuat permainan oflline dapat dimainkan tanpa perlu selalu membuka situs penyedianya, berikut ini langkah yang dapat ditempuh :

  1. Buka situs penyedia game nya, misalkan : http://www.kidsgamehouse.com/
  2. Klik kanan pada link game nya sehingga muncul menu mengambang, lalu pilih Copy Link Address atau yang semisal.
  3. Kemudian buka situs ini : http://file2hd.com/Default.aspx
  4. Paste link address nya ke kotak URL, lalu beri tanda cek agreement nya, pilih object, setelah itu klik tombol Get Files.
  5. Setelah muncul filenya, klik kanan file yang berekstensi swf sehingga muncul menu mengambanga, lalu pilih Save Linked Content As atau semisal untuk menyimpan file swf tersebut ke komputer anda.
  6. Untuk menjalankannya anda perlu SWF player. Pengguna Windows bisa mengunduh perangkat geratisnya di sini : http://www.snapfiles.com/get/swiffplayer.html.
  7. Setelah itu anda bisa menjalankan file game berekstensi swf yang telah diunduh dengan menggunakan swiffplayer tersebut.

15 Mei 2011

Saluran Informasi Akademik Self-Service


Self-service adalah praktik atau suatu usaha di mana pelanggan melayani dirinya sendiri (www23), seperti misalnya Automatic Teller Machines (ATM) di mana orang mengambil dan menyimpan uangnya sendiri (www24). Salira self-service dapat difahami sebagai media informasi elektronik yang hanya menampilkan informasi akademik digital yang diminta oleh dan kepada penggunanya. Dengan kata lain hanya pengguna yang mengendalikan informasi akademik digital apa yang harus ditampilkan oleh Salira kepada dirinya.

Institut Teknologi Nasional (www17) dan Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Alma Ata Yogyakarta (www18) menerapkan Salira self-service yang disebut sebagai Anjungan Informasi Mandiri (AIM) dalam bentuk terminal komputer berbasis sistem local area network (www17), atau seperangkat komputer lengkap yang diletakan dalam lemari khusus yang terkoneksi dengan jaringan internet dan intranet kampus (www18). AIM dapat ditemukan di depan ruang Biro Administrasi Akademik dan Kemahasiswaan (www17), di tiap gedung (www19), atau di berbagai sudut kampus (www18).

Salira self-service hanya melayani pengguna yang dikenalnya. Mahasiswa memperkenalkan diri kepada Salira self-service sebagai penggunanya dengan menggunakan:
  1. Smart card, seperti di Universitas Kristen Maranatha (www20).
  2. Barcode, seperti di Universitas Kristen Satya Wacana (www19).  
  3. Cara manual dengan mengetikan nama pengguna atau nomor tanda pengenal dan password, seperti di Politeknik Pos Indonesia (www21), baik dengan menggunakan keyboard (www17) ataupun touchscreen (www22).

Salira self-service mengambil alih fungsi orang dalam proses bisnis layanan informasi akademik, di mana tugas menerima dan memproses permintaan, serta menyampaikan informasi akademik kepada penggunanya dilakukan sepenuhnya oleh agent. Salira self-service diterapkan dalam basis teknologi yang beragam, seperti misalnya:
  1. Basis teknologi SMS, seperti di Institut Teknologi Bandung (www09), Universitas Sumatra Utara (www06), Universitas Komputer Indonesia (www10), dan lain sebagainya. Pengguna mengirimkan pesan singkat permintaan informasi menggunakan perangkat seluler melalui jaringan seluler kepada server SMS untuk kemudian informasinya disiapkan berdasarkan data yang terkandung dalam basis data (Pramsane dan Sanjaya, 2006) dan hasilnya dikirim kepada pengguna oleh agent yang beroperasi dalam server SMS.
  2. Basis teknologi web, seperti di Universitas Islam Indonesia (www03), Institut Teknologi Bandung (www14), Universitas Sumatera Selatan (www06), Bina Sarana Informatika (www15), University of California (www11), Harvard (www16), dan lain sebagainya. Pengguna memilih sendiri informasi akademik dari situs web melalui web browser pada komputer ataupun perangkat seluler, untuk kemudian disiapkan berdasarkan data yang terkandung dalam basis data dan dikirim informasinya kepada pengguna oleh agent yang beroperasi dalam server web.
  3. Basis teknologi Windows, seperti di Sekolah Tinggi Teknologi Garut, di mana pengguna mengakses langsung Salira melalui touchscreen. Sama seperti Salira lainnya, informasi disiapkan berdasarkan data yang terkandung dalam basis data.
Dengan demikian dapat disimpulkan tiga karakteristik Salira self-service sebagai berikut :
  1. Salira self-service adalah perangkat otomatis, yang melaksanakan tugas menerima dan memproses permintaan, serta menyampaikan informasi akademik kepada penggunanya.
  2. Salira self-service adalah media informasi elektronik yang menyampaikan informasi akademik digital kepada penggunanya.
  3. Salira self-service adalah perangkat online yang terhubung dengan data dan penggunanya melalui media transmisi.

Saluran Informasi Akademik adalah Media Informasi Elektronik


 Salira (Saluran informasi) adalah media apapun yang mengandung informasi dan menyediakan “pipa” di mana informasi mengalir satu arah dari satu ruang informasi ke ruang informasi lainnya (Ringland, 2008). Dengan demikian saluran informasi dapat difahami sebagai media informasi karena mengandung informasi serta memiliki kelengkapan dan kemampuan untuk mengirimkan informasi. Media informasi adalah sarana (Depdikbud, 1995) seperti koran, radio, atau televisi (www12) yang dirancang untuk mendistribusikan informasi (Peters, 1994) dalam bentuk berita, pesan (Depdikbud, 1995), konsep, dan ide (www13), dari aktor sosial (Perets, 1994) kepada audien umum ataupun khusus (www13). Low (2000) menggunakan istilah media informasi elektronik untuk menyatakan sarana yang berfungsi untuk memproses permintaan dan menampilkan informasi digital.

Istilah Salira berkaitan dengan ruang lingkup informasi yang didistribusikan yakni akademik atau yang berhubungan dengan pendidikan, khususnya belajar di sekolah dan universitas (Hornby, 2000). Jika Salira adalah media informasi elektronik, maka dengan mengikuti pengertian Low (2000) Salira dapat difahami sebagai sarana yang berfungsi untuk memproses permintaan dan menampilkan informasi akademik digital kepada pengguna umum atau khusus. Sebagai agent, Salira dapat hanya menyediakan dan menampilkan informasi akademik yang diminta oleh penggunanya saja, dengan kata lain pengguna mengendalikan informasi akademik apa saja yang harus disampaikan Salira kepada dirinya. Salira dalam kapasitas seperti ini diistilahkan sebagai Salira self-service.

07 Mei 2011

Masalah instalasi driver printer HP Laserjet 1000 di Ubuntu 10.10


Tatkala kabel USB dari printer HP Laserjet 1000 dihubungkan ke port USB pada unit sistem, Ubuntu 10.10 langsung dapat megenalinya. Namun untuk memasang driver printer tersebut, perlu koneksi internet untuk mengunduh sejumlah kelengkapan file dari HP. Sayangnya setelah driver terpasang, kita tidak pernah dapat menggunakan printer tersebut. Halaman tes pencetakan yang seharusnya dicetak printer malah hilang entah ke mana dari dialog printing.

Untuk mendapatkan driver yang membuat printernya bekerja, kita bisa mencarinya langsung di alamat berikut ini : http://hplipopensource.com/hplip-web/index.html

Pada halaman situs tersebut, pilihlah tombol untuk mendownload HP Linux Imaging and Printing (HPLIP). Pada halaman tersebut tersedia berbagai distribusi Linux, termasuk distro kebanggaan Indonesia (IGOS). Pilihlah ubuntu sesuai dengan versi yang kita gunakan, dalam kasus ini adalah Ubuntu 10.10. Setelah itu, pilih jenis printernya, yakni Laserjet. Dan pilihan terakhir adalah menentukan model printernya, yakni HP Laserjet 1000 Printer. Setelah itu klik tombol Next dan Next hingga muncul halaman Installer Walkthrough. Halaman ini memberikan panduan instalasi setelah HPLIP nya selesai diunduh. Untuk mengunduhnya, klik tombol Download HPLIP sehingga kita dibawa ke halaman downloadnya :


Setelah itu, tinggal ikuti petunjuk pada halaman Installer Walkthrough. Hasil akhirnya, kita mendapatkan dua driver (Lihat di System | Administration | Printing). Hapus driver pertama, dan set sebagai default printer untuk driver kedua hasil menjalankan HPLIP. Setelah itu, printer pun sudah dapat dijalankan.

30 April 2011

Kenikmatan rokok dalam bayangan Kubur


Mazhad Hanafi > al-Hashkafi r.m : tembakau dianggap tidak memabukan namun melemahkan badan, hukumnya haram berdasarkan hadits Ummu Salamah : Rasulullah SAW mengharamkan setiap barang yang memabukan dan melemahkan badan (HR Ahmad dan Abu Dawud, disahihkan oleh Zainuddin al-Iraqi)

Madzhab Safi'i > Tembakau melemahkan badan dan pandangan mata, menyebabkan kepala menjadi pusing sehingga hukumnya haram (al-Qalyubi wa 'Umairah 'ala Sahril 'Allamah Jalaliddin al-Mahali 'ala Minhajith-Thalibin Lisy-Syaikh Muhyidin an-Nawawi, juz 1, hal 69)

Madzhab Maliki > Sykeh Allamah Salim As-Sanhuri memfatwakan haram tembakau hingga beliau wafat. Tembakau tidak menyebabkan mabuk namun dapat merusak badan dan membius, haram menurut ayat : Dan janganlah kalian membunuh diri kalian sendiri (QS An-Nisaa: 29). Jika tidak merusak tubuh atau membius baik jangka pendek atau jangka panjang maka dibolehkan, namun jika masih diragukan maka hukumnya haram. Ini merupakan salah satu dari qawa'id kulliyah yang disepakati. Para fuqaha mereka menyatakan : Kedunguan yang menyebabkan seseorang wajib ditahan adalah menyia-nyiakan harta untuk bersenang-senang dan memuaskan syahwat. (Fatawisy-Syaikh 'Ulasy)

Madzhab Hambali > Ulama Nejd mengharamkannya sebagaimana kebanyakan ulama Maliki, Syafi'i, dan Hanafi. Di dalam Mathalibu Ulin-Nuha fi Syarhi Ihya' in wa Ghayatil-Muntaha, juz 6, disebutkan hukumnya mubah, sementara Syaikh Mansur dalam Adabun-Nisa' menyatakan hukumnya makruh.

Madzab Ibadi > Tembakau adalah najis pada dzatnya, sebagaimana khamr. Penulis kitab berkata: Haram hukumnya berhias dan berobat dengan barang haram seperti khamr, tembakau, dls, yang haram pada dzatnya. (Syarhun-Naili wa Syifa ul-Alil, juz 9, hal 89)

Menurut WHO dalam laporan yang diterbitkan tahun 1975, jumlah kematian karena merokok melebihi wabah penyakit, kolera, cacar, kusta, TBC, dan tipes secara total. Berhenti merokok dapat memperbaiki kesehatan dan memperpanjang usia, yang tidak dapat dilakukan oleh sarana kesehatan lainnya secara terpadu. Menurut studi Worldwatch Institute, setiap tahunnya tembakau membunuh 2,5 juta jiwa di berbagai penjuru dunia, dan 1/5 kematian di USA dan Eropa berhubungan dengan rokok. Jumlah kematian karena rokok tahun 1988 di USA adalah 350rb, di atas kematian karena minuman keras (125rb) dan narkoba (6rb). Sementara di Inggris tahun 1987 adalah 100rb di atas miras (40rb) dan di bawah narkoba (155rb). Informasi ini telah merubah ketetapan fuqaha yang awalnya menyatakan tembakau sebagai hal makruh. Ulama al-Azhar dan para Syaikh di Mesir merubah fatwa dan menyatakan bahwa haram hukumnya memakai tembakau dengan cara apapun, dan haram pula berladang, berdagang, atau mengedarkan tembakau. (Majalah Mujtama'ul-Fiqiyyil-Islami). Kita yang berpegang pada fatwa ini tidak boleh menawarkan atau menyediakan uang untuk orang lain sebagai sarana menuju rokok.

24 April 2011

Perangkat input TV

Saat internet telah berintegrasi dengan TV, remote TV berubah menjadi keyboard dan mouse yang terintegrasi. Setiap orang dapat melakukan komunikasi audio visual melalui TV mana saja dalam rumahnya.

Implementasi : http://www.youtube.com/watch?v=dFaf_Y-CpgQ&playnext=1&list=PL5602D37EE4E3F8F0

15 April 2011

Pengadaan Internet Dengan Pajak

Di saat internet sudah menjadi elemen penting bagi perekonomian negara khususnya, maka ia akan dikelola pemerintah seperti jalan raya, yang diadakan dan dipelihara dengan dana pajak, yang masyarakat bisa mengakses kapanpun dengan kecepatan akses sesuai dengan mesin yang digunakan dan bukan sesuai dengan kontrak layanan internet.

05 April 2011

Menangani masalah instalasi Lazarus di Ubuntu 10

Untuk menginstall Lazarus di Ubuntu 10, cara paling mudah adalah mencari installer nya di Ubuntu Software Center. Anda bisa menemukannya dengan memberikan kata kunci Lazarus. Setelah installer ditemukan, tinggal klik tombol install nya.

Jika setelah proses instal tersebut anda mencoba menjalankannya, sebelum masuk ke dalam IDE Lazarus akan ada informasi yang menyatakan bahwa direktory source free pascal tidak ditemukan. Jika diabaikan, kemudian project dijalankan dengan menekan tombol F9, akan ada pesan kesalahan yang merujuk kepada informasi awal. Untuk menangani masalah tersebut, cari installer Free Pascal Compiler - Source Code di Ubuntu Software Center dengan memasukan keyword FPC. Setelah ditemukan, klik tombol instal nya.

Jika setelah proses instal tersebut anda mencoba menjalankannya, tidak akan muncul lagi informasi yang menyatakan direktori source free pascal tidak ditemukan. Jika anda menekan tombol F9 tanpa menambahkan komponen apapun, maka anda akan mendapatkan aplikasi berhasil dijalankan. Namun saat anda hendak mengakses event procedure milik komponen, akan ada pesan kesalahan yang menyatakan ppu nya tidak ditemukan. Untuk menangani masalah tersebut, cari MSEide+MSEgui - source files di Ubuntu Software Center dengan memasukan keyword FPC. Setelah ditemukan, klik tombol instal nya.

Setelah itu ... Lazarus pun sudah bisa digunakan untuk keperluan proyek anda.

Kesimpulannya, untuk memasang Lazarus di Ubuntu, tiga installer yang harus dijalankan:
  1. Lazarus
  2. Free pascal compiler - source code
  3. MSEide+MSEgui - source files

02 April 2011

alKhowarizmi

Perangkat lunak alKhowarizmi yang dibuat dengan Lazarus ini digunakan untuk membuat program dengan kode Pascal berbahasa Indonesia. Prototipe diluncurkan 2 April 2011 ...

Sementara ini baru tersedia sebatas prototipe. Untuk menjalankannya:
  1. Install Lazarus pada Sistem Operasi Microsoft Windows anda, installernya ada di sini
  2. Unduh alKhowarizmi di sini
  3. Ekstrak alKhowarizmi.rar ke folder bin di mana fpcmake.exe berada.
Analisis dan rancangan alKhowarizmi dapat di lihat dalam Tugas Akhir saya di Perpustaan Sekolah Tinggi Teknologi Garut. alKhowarizmi diambil dari nama penemu konsep Algoritma dan Aljabar, seorang ahli matematika dari uzbekistan yang bernama Abu Abdullah Muhammad Ibn Musa al-Khwarizmi. Di literatur barat, beliau lebih terkenal dengan sebutan Algorism. Panggilan inilah yang kemudian dipakai untuk menyebut konsep algoritma yang ditemukannya. Abu Abdullah Muhammad Ibn Musa al-Khwarizmi (770-840) lahir di Khwarizm (Kheva), kota di selatan sungai Oxus (sekarang Uzbekistan) tahun 770 masehi. Penggunaan nama alKhowarizmi disebabkan karena pada saat pengembangannya yang pertama (tahun 2003), perangkat lunak ini hanya menyediakan perintah dasar Pascal-Like yang dianggap cukup untuk memenuhi kebutuhan pemrograman dalam matakuliah algoritma.

20 Maret 2011

Semua muslim masuk neraka?

Seringkali muslim disebut sebagai ahli neraka karena berkaitan dengan ayat berikut ini:

Dan tidak ada seorangpun dari padamu, melainkan mendatangi neraka itu. Hal itu bagi Tuhanmu adalah suatu kemestian yang sudah ditetapkan. (QS 19:71)

Benarkah semua muslim akan masuk neraka?Mari kita lihat tafsir Ibnu Katsir:

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Samiyah, dia berkata, "Kami berselisih mengenai kedatangan di neraka. Sebagian dari kami mengatakan, 'Orang mukmin tidak masuk neraka'. Dan sebagian lagi mengatakan, 'Mereka semua masuk ke dalamnya. Kemudian ALLAH menyelamatkan orang yang bertakwa.' Lalu aku menemui Jabir bin Abdillah. Aku bertanya kepadanya, 'Kami berselisih mengenai kedatangan di neraka.' Dia mengatakan, 'Mereka semua akan mendatanginya.' Sulaiman bin Murah berkata, 'Mereka semua masuk neraka.' Kemudian dia mengulurkan jarinya ke telinganya dan berkata, 'Diamlah kamu berdua. Aku mengatakan demikian karena aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

'Tidak ada orang saleh dan orang jahat yang tersisa melainkan dia masuk neraka. Neraka itu dingin dan menyelamatkan bagi orang yang beriman, seperti halnya yang dialami Ibrahim sehingga neraka itu gaduh lantaran dinginnya mereka. Kemudian ALLAH menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang zalim di dalam neraka dalam keadaan berlutut'

(HR Muslim)

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abdullah bin Mas'ud, "Dan tidak ada seorangpun darimu, melainkan mendatangi sekitar neraka itu. Rasulullah SAW bersabda, 'Seluruh manusia datang ke sekitar neraka, kemudian mereka keluar dari sana dengan amal baiknya.'" (HR Ahmad & Tirmidzi)

Dalam sahihain diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Tidaklah seorang muslim yang ketiga anaknya mati itu disentuh api neraka melainkan sekedar menggugurkan sumpah." (Muttafaq alaih)

Sehubungan dengan firman ALLAH, "Hal itu bagi Tuhanmu adalah suatu kesemestian yang sudah ditetapkan", as-Sidi meriwayatkan dari Murah, dari Ibn Mas'ud, dia berkata, "... karena sumpah yang wajib". Mujahid menafsirkan, "Keharusan dan ketetapan." Demikian pula diriwayatkan oleh Ibnu Juraij.

Firman ALLAH, "Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa". Yakni, apabila seluruh mahluk melintasi neraka, lalu orang-orang kafir dan durhaka jatuh ke dalamnya, maka ALLAH menyelamatkan kaum mukmin yang bertakwa dari neraka sesuai dengan amalnya. Lintasan mereka di atas jembatan dan kecepatannya itu sesuai dengan amal yang dahulu dilakukan di dunia. Kemudian mukmin pelaku dosa besar menadapat syafaat. Jadi para malaikat, nabi, dan mukmin dapat memberi syafaat sehingga banyak mahluk yang telah dimakan api dapat keluar dari neraka, sedang wajah mereka, yaitu tempat sujudnya hangus.

Dikeluarkan mereka dari neraka sesuai dengan keimanan yang ada di dalam hatinya. Orang yang pertama kali keluar ialah orang yang di dalam hatinya terdapat keimanan sebesar uang dinar, kemudian orang berikutnya, kemudian yang berikutnya, kemudian yang berikutnya lagi sehingga keluarlah orang yang di dalam hatinya ada keimanan yang sangat ringan.

Kemudian ALLAH mengeluarkan dari neraka orang yang pernah mengucapkan, "Tiada Tuhan melainkan ALLAH" pada suatu hari selama hidupnya, walaupun dia tidak pernah melakukan kebaikan. Yang tersisa di dalam neraka adalah orang yang telah ditetapkan kekekalan baginya, sebagaimana hal itu ditetapkan dalam hadits-hadits sahih. Karena itu, ALLAH berfirman, "Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam neraka dalam keadaan berlutut." (QS 19:72)

16 Maret 2011

Memfitnah Muhammad SAW dan menafsirkan alQuran semaunya?

Mahmud bin Ghailan meriwayatkan kepada kami, Bisyr bin as-Sari meriwayatkan kepada kami, Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Abdul a’laa, dari Said bin Jubair, dari Ibnu Abbas radhiyAllahu ‘anhuma, ia mengatakan bahwa Rosulullah [saw] bersabda (yg artinya): “Barang siapa berkata-kata tentang al-Qur’an (menafsirkan) tanpa ilmu, maka hendaklah ia menempati tempat duduknya dari neraka” (HR.Tirmidzi,no.2950) Imam Abu Isa berkata,”Hadits ini derajatnya hasan shahih”

Sufyan bin Waki’ mengabarkan kepada kami, Suwaid bin Amru al-Kalbi mengabarkan kepada kami, Abu Awanah mengabarkan kepada kami, dari Abdul a’laa, dari Said bin Jubari, dari Ibnu Abbas radhiyAllahu ‘anhuma, dari Rosulullah [saw]. beliau bersabda (yg artinya): “Takutlah kalian berbicara tentang sesuatu yang berasal dariku melainkan pada apa yang telah kalian ketahui. Siapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, maka hendaklah ia menyimpan tempat duduknya di dalam neraka, Dan barang siapa yang menafsirkan al-Qur’an dengan akal pikirannya, maka hendaklah ia menyiapkan tempat duduknya didalam neraka” (HR.Ahmad 1/233,269,293,323,327 An-Nasa’i No.109,110 Fadhailul Qur’ani) berkata Imam Tirmidzi “Hadits ini derajatnya hasan”

12 Maret 2011

Muhammad SAW berkhitan

"Dari Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud bahwasanya Abdulah bin Abbas memberitahukan kepadanya bahwasanya Abu Sufyan bin Harb menceritakan kepadanya bahwa Heraklius minta kedatangannya serta rombongan dagang Quraisy di Syam pada masa Rasulullah saw. membuat gecatan senjata kepada Abu Sufyan dan kafir Quraisy. Maka mereka (rombongan itu) datang kepada Heraklius di Ilia lalu Heraklius memanggil mereka dan disekelilingnya para pembesar Rumawi kemudian ia memanggil mereka dan juga memanggil penterjemah.

Heraklius berkata: "Siapakah diatara kalian yang paling dekat nasabnya dengan laki-laki yang mengaku dirinya Nabi?"

Lalu Abu Sufyan menjawab: "Sayalah yang paling dekat diantara mereka" Heraklius berkata: "Dekatkanlah kepadaku, dekatkanlah teman-temannya lalu jadikan mereka di belakangnya." Kemudian ia berkata kepada penterjemahnya: "Katakan lah kepada mereka bahwasanya saya bertanya kepada orang ini tentang laki-laki itu. Jika ia berdusta kepadaku maka dustakanlah ia. Demi Allah seandainya tidak malu karena menganggap saya berdusta niscaya saya berdusta tentang ia (Muhammad). Yang pertama kali ditanyakan kepada saya tentang dia adalah: "Bagaimana nasabnya diantara kalian?" Saya menjawab: "Di kalangan kami dia orang yang bernasab (bangsawan)". Ia berkata: "Pernahkah seorang diantaramu yang mengatakan perkataan ini sebelummu?" Saya menjawab:"Tidak".

Ia berkata: Apakah nenek moyangnya ada yang menjadi raja?".
Saya menjawab: "Tidak".
Ia berkata: "Pengikutnya orang-orang mulia atau orang-orang lemah dantara mereka?".
Saya menjawab: "Orang-orang lemah "
Ia berkata:"Apakah mereka bertambah-tambah atau berkurang-kurang?". Saya menjawab:"Bahkan mereka bertambah".
Ia berkata:"Apakah ada seseorang diantara mereka yang benci kepada agamanya sesudah ia memasukinya?".
Saya berkata:"Tidak ada". Ia berkata: " Apakah dia berkhianat?".
Saya menjawab: "Tidak, dan kami dalam masa gencatan dimana kami tidak mengetahui apa yang ia lakukan dalam masa ini, dan tidak mungkin bagi saya untuk memasukkan kalimat sedikitpun selain kalimat ini."

Ia berkata: "Bagaimanakah peperanganmu terhadapnya?." Peperangan diantara kami dan dia silih berganti, ia menang atas kami dan kami menang atasnya".
Ia berkata: "Apakah yang ia perintahkan kepadamu?."
Saya menjawab: Ia berkata: "Sembahlah Allah sendiri dan jangan menyekutukan-Nya dengan sesuatu, dan tinggakanlah apa yang dahulu selalu disembah oleh nenek moyangmu".
Ia menyuruh kami untuk shalat, jujur, menjaga diri dan menyambung (persaudaraan).

Kemudian ia berkata kepada juru bahasanya: "Katakanlah kepadanya: "Sesungguhya saya bertanya kepadamu tentang nasabnya (keturunanya), lalu kamu menyebutkan bahwa dia di kalanganmu yang yang bernasab (bangsawan), dan demikianlah para rasul itu diutus dikalangan orang-orang bernasab di kaumnya, dan saya bertanta kepadamu: "Apakah ada sesorang diataramu yang mengatakan perkataan sebelumnya? Lalu kamu sebutkan bahwa tidak ada. Dan saya katakan seandainya ada seseorang yang mengatakan perkataan ini sebelumnya, niscaya saya katakan (dia) seseorang laki-laki yang menghibur dengan kata-kata yang diucapkan oleh orang sebelumnya.

Saya tanya kepadamu, apakah nenek moyangnya ada yang menjadi raja maka saya katakan (dia) seorang laki-laki yang menuntut kerajaan nenek moyangnya.

Saya bertanya kepadamu, apakah dahulu kamu menuduh ia berdusta sebelum mengatakan apa (kenabian) yang dikatakannya, lalu kamu menjawab bahwa tidak, maka saya tahu bawa dia tidak layak meninggalkanmu dusta atas manusia dan dusta atas Allah.

Saya bertanya kepadamu, pengikutnya orang-orang mulia ataukah orang-orang lemah diantara mereka, lalu kamu menyebutkan bahwa pengikutnya adalah orang-orang lemah di antara kaumnya, dan itulah pengikut para rasul. Saya bertanya kepadamu apakah mereka (pengikut-pengikut) berkurang ataukah bertambah lalu kamu menyebutkan bahwa mereka bertambah, dan memang demikianlah urusan iman sehingga sempurna."

"Saya bertanya kepadamu apakah ada salah seorang yang murtad karena benci kepada agamanya setelah ia memasukinya, lalu kami sebutkan bahwa tidak ada, dan memang demikianlah iman ketika bercampur dengan kelapangan hati. Saya bertanya kepadamu apakah dia berkhianat, lal kamu sebutkan tidak, dan memang demianlah para rasul itu tidak berkhianat.

Dan saya bertanya kepadamu dengan apakah ia menyuruh kamu, lalu kamu menyebutkan bahwa ia menyuruh kamu untuk menyembah Allah semata dan janganlah mensekutukan-Nya dengan sesuatu. Dan ia melarang kamu untuk menyembah berhala dan menyuruh kamu dengan shalat, jujur, dan menjaga diri. Jika apa yang kamu katakana itu benar maka ia akan menguasai tempat dua telapak kakiku, dan saya mengetahui dia (Nabi) telah muncul padahal saya tidak menduga bahwa dia (Nabi) itu dari padamu.

Seandainya saya mengetahui bahwa saya sampai kepadanya niscaya saya senang bertemu dengannya. Seandainya saya disisinya niscaya saya mencuci telapak kakinya.

Kemudian ia minta didatangkan surat Rasulullah saw. Yang mana Dihyah diutus ke pembesar Bushro ia menyerahkannya kepada Heraklius dan dibacanya dan isinya: "Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyanyang. Dari Muhammad hamba dan utusan Allah kepada Heraklius pembesar Rumawi. Kesejahteraan atas orang yang mengikuti petunjuk. Adapun selanjutnya, maka sesungguhnya saya mengajak kepadamu dengan panggilan Islam. Masuk Islam lah maka kamu selamat, Allah memberikan pahala kepadamu dua lipat. Jika kamu berpaling maka atasmu dosa para pengikut. Wahai ahli kitab, marilah kepada kalimat yang sama antara kami dan kamu bahwa tidak kita sembah selain Allah, dan tidak kita sekutukan Dia dengan sesuatupun dan tidak pula sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai Tuhan selain dari pada Allah. Jika mereka berpaling maka katakanlah: "Saksikanlah bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)".

Ia berkata: Abu Sofyan berkata: "Ketika ia mengatakan apa yang telah dikatakannya itu dan selesai mebaca surat sehingga ditempatnya, banyak kegaduhan dan suara-suara keras lalu kami dikeluarkan.

Maka kami berkata kepada teman-temanku: Sungguh urusan Putera Abi Kabsyah (gelar ayah Nabi) telah menjadi vesar, sesungguhnya ia ditakuti oleh raia Bani Ashfar (Rumawi) dan saya senantiasa meyakinkan bahwa dia (Nabi) akan menang sampai Allah memasukkan Islam atas saya.

Ibunu Nathur pemilik (Gubernur) Ilia dan Heraklius sampai pada orang-orang Nashrani di Syam menceritakan bahwa ketika Heraklius tiba di Ilia menjadi buruk jiwanya, lalu sebagian penghuninya berkata: "Kami telah mengingkari peri keadaan tuan". Ibnu Nathur berkata: " Heraklius itu seorang dukun yang mengarahkan pandanganmu ke bintang-bintang. Ia berkata kepada mereka ketika mereka bertanya kepadanya: "Sesungguhnya saya tadi malam ketika saya melihat bintang, saya berpendapat bahwa raja yang berkhitan telah muncul". Siapakah orang yang berkhitan dari umat ini? Mereka menjawab: "Yang berkhitan hanyalah orang-orang Yahudi". Urusan mereka janganlah menggelisahkanmu dan tulislah ke kota-kota kerajaanmu, lalu mereka membunuh orang-orang Yahudi yang ada di kalangan mereka. Ketika mereka mengurusi urusan mereka, didatangkan pada Heraklius seorang laki-laki yang diutus oleh Raja Ghassan yang memberitakan tentang cerita Rasulullah saw. ketika Heraklius bertanya kepadanya maka ia menjawab: "Pergilah, dan lihatlah apakah dia berkhitan atau tidak? Maka mereka melihatnya dan mereka membicarakannya bahwa Rasulullah saw. berkhiatan. Dan ia bertanya tentang bangsa Arab, lalu ia menjawab: " Mereka berkhitan".

Lalu Heraklius berkata: "Inilah (Muhammad) raja umat itu telah muncul". Kemudian Heraklius menulis surat kepada temannya di Rumiah dan ia adalah orang yang menyamai dalam bidang ilmu. Heraklius pergi ke Himsha dan ia tidak bermaksud ke Himsha sehingga datang surat kawannya yang menyetujui pendapat Heraklius atas munculnya Nabi saw. Dan sesungguhnya dia itu Nabi.

Lalu Heraklius memberi ijin kepada para pembesar Rumawi di istananya di Himsa kemudian ia mengatur pintu-pintu lalu pintu-pintu itu ditutup dan diapun menampakkan diri seraya berkata: "Wahai golongan orang-orang Rumawi. Apakah kamu ingin berbahagia dan mendapat petunjuk serta tetap kerajaanmu, maka baitlah laki-laki ini (Muhammad)". Maka mereka lari seperti larinya keledai liar ke pintu-pintu dan mereka dapati pintu-pintunya telah tertutup.

Ketika Heraklius melihat larinya mereka dan putus asa dari iman mereka maka ia berkata: "Kembalikanlah mereka atasku". Dan ia berkata: "Tadi saya katakan perkatanku itu untuk menguji kekokohan agamamu, dan saya telah melihatnya". Lalu merekapun sujud dan senang kepadanya. Itulah akhir keadaan Heraklius."
(HR: Bukhari)

11 Januari 2011

Semua negara Kafir harus diperangi?

Ketundukan yang dimaksudkan Islam adalah memaksa dirinya untuk menundukan diri kepada Tuhan dan bukan memaksa orang untuk tunduk kepada dirinya. Islam membebaskan manusia dari perbudakan manusia dan menjadikan manusia menjadi budak Tuhan saja. Berkeyakinan itu pilihan yang tidak dapat dipaksakan. Muslim hanya mengingatkan dan tidak memaksa, karena taufik itu karunia Tuhan dan tidak dapat diberikan oleh manusia. Semua konsep ini tersebut jelas di dalam alQuran.

Dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah. Jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka tidak ada permusuhan (lagi), kecuali terhadap orang-orang yang zalim. (AL BAQARAH (Sapi betina) ayat 193)

Dalam tafsir Ibn Katsir disebutkan bahwa arti kata fitnah dalam ayat tersebut adalah syirik, bahwa syirik itu lebih kejam dan keji dari pada pembunuhan. Fitnah dalam konteks ayat tersebut adalah syirik, dan syirik itu menyekutukan Tuhan. Sangat jauh artinya dengan perlawanan, penindasan, atau hukuman, atau kerusuhan. Syirik itu sebuah keadaan dimana seseorang mempersekutukan Tuhan dengan ciptaan-Nya.

Abu Aliyah berkata, bahwa ayat ini merupakan ayat pertama yang diturunkan di Madinah mengenai perang. Setelah ayat ini, Rasulullah SAW memerangi orang yang memerangi beliau, dan menahan diri dari memerangi orang yang tidak menyerang. Hal ini berdasarkan ayat sebelumnya:

Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. (AL BAQARAH (Sapi betina) ayat 190)

Sementara ayat berikutnya:

Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah); dan fitnah itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan, .... (AL BAQARAH (Sapi betina) ayat 191)

Ibn Katsir menerangkan bahwa ayat ini mengartikan bahwa hendaklah motivasi Muslim memerangi mereka adalah sebagaimana motivasi mereka memerangi Muslim dan mengusir Muslim dari tempat mereka. Dan dalam berperang, Islam mereformasi cara berperang Arab saat itu dan cara berperang alKitab yang sadis dengan menetapkan cara perang yang tidak melampaui batas. Sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah SAW:

"Berperanglah kamu di jalan ALLAH. Perangilah orang yang kafir kepada ALLAH. Berperanglah namun jangan mengambil berlebih-lebihan, jangan menipu, jangan membunuh dengan sadis, membunuh anak-anak dan membunuh para penghuni rumah ibadah (biara dan gereja)" (HR Muslim)

Seandainya orang kafir terbunuh dalam usahanya membunuh muslim, maka kekafiran mereka lebih keji dari pada pembunuhan tersebut di sisi ALLAH.

Para pencaci Islam mengatakan semua negara di mana Islam belum berkuasa adalah Dar Harb, wajib diperangi. QS 2:193 menentang pernyataan mereka dengan berkata bahwa muslim tidak memerangi mereka yang tidak memerangi.

Jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka tidak ada permusuhan (lagi), kecuali terhadap orang-orang yang zalim.

Jadi bagaimana para pencaci Islam berfikir Muhammad SAW memerintahkan muslim menyerang negara yang tidak memerangi muslim, membunuhi non muslim yang tidak sedang berperang dengan muslim?

Mari kita perhatikan Republik Islam Iran, apakah para Mulah tidak memberikan kebebasan agama? Bahkan api yang dipuja menyala dalam kuil Majusi di bawah perlindungan negara. Demikian pula dengan kaum Yahudi dan Nasrani.

Di dalam Islam tidak dikenal kelas. Tidak ada masyarakat nomor satu dan nomor dua. Semua manusia sejajar. Islam mengharuskan muslim bersilaturahmi dengan semua manusia dari semua kalangan. Silaturahmi ini menunjukan kesejajaran derajat manusia.

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha mengenal. (AL HUJURAAT (KAMAR-KAMAR) ayat 13)

Kelas itu di dunia hanya dalam pandangan ALLAH dan hanya terdapat di akhirat, di mana para pendosa masuk kelas rendahan di neraka dan para pemuja Tuhan YME masuk kelas tinggi di syurga.

Adapun ketidakadilan yang terlihat dalam beberapa kasus di sejumlah negara Islam, hal itu merupakan sebuah kewajaran mengingat manusia adalah mahluk yang lemah. Boleh jadi pemerintah Islam lemah dalam menegakan keadilan berdasarkan hukum, atau penduduknya yang tidak taat kepada hukum dan kesepakatan bersama tetapi merasa diperlakukan tidak adil. Dan Islam adalah sistem nilai dan tidak selalu tercermin dari pelaksanaannya. Karena yang melaksanakan nilai tersebut adalah manusia yang lemah, bukan Nabi atau ALLAH yang sempurna.

Islam mempromosikan damai yang sesungguhnya dan tidak bermaksud menipu. Bahkan seandainya muslim dalam keadaan berperang, Rasulullah SAW dalam hadisy yang lalu melarang muslim untuk menipu. Sebaiknya para pencaci Islam berhenti dari pelaku dosa menuduh tanpa dasar dan mulai memahami agama Islam secara baik, untuk mengusahakan amanat cinta kasih sebagai hukum utama yang kedua. KARENA PEMAHAMAN YANG MENIMBULKAN PERDAMAIAN lEBIH BERHARGA DARI PADA PRASANGKA YANG MEMBAWA KEPADA PERTIKAIAN